بیان مهدی خطاب به ابوعبدالله حق‌جو

[مترجم رسمی بیانات امام مهدی]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - رجب - 1429 هـ
07 - 07 - 2008 مـ
۱۷ – تیر – ۱۳۸۷ ه.ش.
07:11 بعد از ظهر

ـــــــــــــــــــــــ

بیان مهدی خطاب به ابوعبدالله حق‌جو

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
برادر گرامی ابو عبدالله و تمام حق‌جویان، برشماست که یقین داشته باشید تنها خردمندانی که در آیات کتابِ خدا، قرآن عظیم تدبر می‌کنند، مهدی منتظر را تصدیق خواهند کرد. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص].
و شاید ابو عبدالله بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید: «ولی من از علما نیستم تا بدانم آیا بیان شما از قرآن، حق است». پس مهدیِ حق، امام ناصر محمد یمانی به شما پاسخ داده و می‌گوید: انصار محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم که او را تصدیق کردند نیز از علما نبودند ولی برایشان روشن شد که حق آمده از نزد پروردگارشان است و به همین دلیل تصدیقش کردند. سپس، ابو عبدالله می‌گوید: «راست می‌گویی، ولی چرا صحابه‌ واقعی و حق رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، با اینکه قبل از اینکه قرآن برایشان آورده‌شود، از علما نبودند، قرآن را تصدیق و باور کردند؟». در پاسخ ابو عبدالله می‌گویم: چون خردمند [ألولألباب] بودند یعنی عقلی داشتند که قادر به تشخیص حق و باطل از هم بود. پس فکر کردند و آن را ارزیابی کرده و گفتند: سزاوار نبوده و نمی‌تواند این قرآن از جانب کسی جز خداوند حکیم و علیم آمده‌باشد و دریافتند حقّ آمده از نزد پروردگارشان است، درحالی‌که قبل از تصدیق، از علما نبودند بلکه خردمند و صاحب عقل و اندیشه بودند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿٢٩﴾ِ }صدق الله العظيم [ص].
اگر از خردمندان [ألولألباب] باشی، از عقلی که خداوند با آن تو را یاری نموده‌‌است، استفاده می‌نمایی و فکر خواهی کرد آیا این حق است یا باطل و حتماً جواب عقل تو این خواهد بود: «چطور این مرد را باور و تصدیق نکنم، درحالی‌که برهان علمی خود را از آیات محکم قرآن می‌اورد، آیاتی که برای عالم و جاهل روشن و بیّنه هستند و تنها هلاک‌شوندگانی که قرآن را تکذیب می‌کنند به آن شک کرده و از آن دور می‌شوند». ولی از من می‌خواهی مصر را [آن طور که تو نامیده‌ای: مادر دنیا] مورد ستایش و ثنا قرار دهم. به تو فتوا می‌دهم مصر سرزمینی پربرکت، حاصلخیز و خوب برای درختان و میوه‌ها است. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقره:۶۱].
و این شهادت خداوند درباره این است که زمین مصر برای کشاورزی و زراعت نیکو و مناسب است و همچنین خداوند در کتابش شهادت داده‌است که مصر را سرزمینی پربرکت و مبارک قرار داده‌است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ‎﴿١٣٧﴾‏} صدق الله العظيم [الأعراف].
به این معنی که خداوند موسی و همراهانش را وارث مُلک مصر کرد، مُلکی که فرعون مالک آن بود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ‎﴿٥١﴾‏ } صدق الله العظيم [الزخرف].
و سپس خداوند از فراوانی باغ‌های مصر و چشمه‌ها و مزارع آن می‌گوید که فرعون را از آنها بیرون نمود. خداوند تعالی در این مورد در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
{ كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ‎﴿٢٥﴾‏ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ‎﴿٢٦﴾‏ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ‎﴿٢٨﴾‏ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ ‎﴿٢٩﴾}‏ صدق الله العظيم [الدخان].
و سپس خدااوند شهادت می‌دهد هیچ تمدنی بالاتر از تمدن مصر نیست مگر تمدن «ارم ذات العماد» که مانند آن در هیچ سرزمینی آفریده نشده‌است و مکانش در یمن است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿٩﴾وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر].
و معنی فرموده‌ی خداوند تعالی: {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ} اهرام است چون همچون کوه بر سطح زمین راسخ و استوارند. آنها نشانه‌های تمدن مصر هستند که در گذر تاریخ و زمان، مانند کوه، راسخ و استوار باقی‌ مانده‌اند و برای همین خداوند از آنها به عنوان میخ‌هایی محکم «اوتاد» یاد می‌فرماید. ابو عبدالله من می‌دانم به این بیان در مورد سرزمین مصر یقین خواهی کرد و دلیل این یقین، موافقت آن با چیزی است که دوست داری از آن یاد کنی. ولی ابو عبدالله چرا به سایر موضوعات یقین نمی‌آوری، با اینکه من آیات واضح بینه‌ای مانند همین آیات واضح و روشن برایتان آورده‌ام؟
و اما در مورد دعا، باید بدانی که رحم خداوند نسبت به تو بیش از ناصر محمد یمانی است و این پروردگار توست که «ارحم الراحمین» است، پس از کسانی باش که یقین دارند.
و اما در مورد حفظ قرآن، نصیحت من به تو این است که اول آن را درک کن و سپس حفظ آن برایت آسان می‌شود و تا زمانی که زنده باشی، هیچ‌وقت فراموشش نخواهی کرد چون آنچه را که حفظ کرده‌ای فهمیده‌ای.
و اما در مورد رزق، به درگاه خداوند استغفار کن. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند عالی:
{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [نوح].
قبل ظهور در کنار بیت عتیق، از پیشگامان برگزیده باشد و مرا تصدیق کن، مَثَلِ کسانی که در دوران گفت‌وگو ایمان آورده و تصدیق کنند مانند کسانی که با نشانه عذاب، بعد از ظهور ایمان می‌آورند نیست.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

برادت در دين خدا المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــ
======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 49601 من موضوع ردود الإمام على أبي عبد الله الباحث عن الحقّ..

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
03 - 07 - 1429 هـ
07 - 07 - 2008 مـ
07:11 مساءً
ـــــــــــــــــــــــ


بيان المهديّ إلى أبي عبد الله الباحث عن الحقّ ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
ويا أخي الكريم أبو عبد الله وجميع الباحثين عن الحقّ، عليكم أن تعلموا علم اليقين بأنّهُ لن يصدّق بالمهديّ المنتظَر الحقّ إلا أولو الألباب المُتدبرين لآيات الكتاب القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

ولربّما يودّ أبو عبد الله أن يُقاطعني فيقول: "ولكني لست عالماً حتى أعلم هل بيانك للقرآن هو الحقّ". ومن ثم يرُدُّ عليك المهديّ الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: إنّ أنصار محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذين صدّقوه لم يكونوا عُلماء ولكنه تبيَّن لهم أنّه الحقّ من ربهم ولذلك صدقوه، ومن ثم يقول أبو عبد الله: "صدقت، ولكن لماذا صدّق القرآن صحابةُ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الحقّ برغم إنهم لم يكونوا عُلماء من قبل أن يأتيهم القرآن العظيم؟". ومن ثم أجيبك يا أبا عبد الله وأقول: لأنهم أولو الألباب أي أولو عقولٍ تُميّز بين الحقّ والباطل، فكّروا وقدّروا وقالوا: لا ينبغي أن يكون هذا القرآن إلا من لدن حكيم عليم، وعلموا أنّه الحقّ من ربِّهم وهم ليسوا بعلماء من قبل التصديق، ولكنهم من أولي الألباب. تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

فإن كنت من أولي الألباب فسوف تستخدم عقلك الذي أمدّك الله به لتفكر به هل هذا هو الحقّ أم إنه باطل، وحتماً سوف يأتيك عقلك بالجواب فيقول لك: "وكيف لا أصدق هذا الرجل وقد جاء بالبرهان لعلمه من آيات القرآن المحكمات البيِّنات للعالم والجاهل لا يزيغ عنهن إلا هالك مُكذب بالقرآن". ولكنك تريد مني الثناء على مصر كما تسمونها ( مصر أم الدُنيا )، وأفتيك في مصر أنّها أرضٌ مُباركةٌ خصبةٌ طيبةٌ للشجر والثمر. تصديقاً لقول الله تعالى: {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقره:61].

وهذه شهادة من الله لطيب أرض مصر للزراعة، وكذلك شهد الله في كتابه بأنه جعل أرض مصر مُباركة. وقال الله تعالى: {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)} صدق الله العظيم [الأعراف].

بمعنى أنّ الله أورث موسى ومن معه مُلك مصر الذي كان يمتلكه فرعون. وقال الله تعالى: {وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:51].

ومن ثمّ وصف الله كثرة جنات مصر وعيونها وزروعها التي أخرج فرعون منها، وقال الله عنها في محكم كتابه: {كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (28) فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (29)} صدق الله العظيم [الدخان].

ومن ثمّ شهد الله لمصر بالحضارة لا يفوقها في الحضارة إلا حضارة إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها في البلاد وتوجد في اليمن. وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿٩﴾وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر].

ومعنى قول الله تعالى: {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ} ويقصد بذلك الأهرام لأنهنّ كالجبال الراسية على الأرض، وهنّ رمز الحضارة المصرية عبر التاريخ باقياتٌ راسياتٌ كالجبال ولذلك وصفهن الله بالأوتاد. وأنا أعلم إنك يا أبا عبد الله سوف توقن من هذا البيان عن أرض مصر وتوقن به لأنه وافق ما تحبّ ذكره، ولكن لماذا لا توقن بما سواه يا أبا عبد الله مع أني آتيكم بآيات واضحات بيِّنات كما هذه الآيات البيِّنات؟

وأما بالنسبة للدعاء فعليك أن تعلم بأنّ الله أرحم بك من ناصر محمد اليماني فربك هو أرحم الراحمين، فكن من الموقنين.

وأما بالنسبة لحفظ القرآن فأنصحك أن تفهمه أولاً ومن ثمّ يتيسر عليك حفظه ولن تنساه أبدا ما حييت لأنك فهمت ما حفظت.

وأما بالنسبة للرزق فاستغفر الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [نوح].

وكن من السابقين الأخيار بالتصديق من قبل الظهور عند البيت العتيق، فلا يستوون مثلاً الذين آمنوا وصدَّقوا في زمن الحوار من الذين آمنوا من بعد الظهور بآية العذاب الأليم.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك في دين الله؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..